Autocomiseração

Um passeio pelas redes sociais, esse intrépido passatempo moderno, e logo me deparo pensando em como as pessoas andam modestas. Em todos os lugares das redes elas se confessam a todo instante, politicamente desinteressadas, inteligentemente deficientes, indignas ou incapazes de realizarem qualquer coisa. Ninguém crê ou tem convicção de nada, a não ser de sua própria imperfeição. Elas se vêem sempre como mutiladas. Frases como: “o primeiro desejo da inteligência é desconfiar dela mesma” ou “é preciso coragem para ser imperfeito”, seguido, do clichê socrático, “só sei que nada sei” e “preferia ser um burro para não sofrer tanto”, entulham os perfis ou se somam às mensagens diárias que as pessoas enviam umas às outras. Ninguém quer parecer auto-suficiente. Nos dias atuais isso soa indigno. Vai daí que as coisas andem tão pantanosas como estão. Ninguém tem a mínima convicção de nada. Andam todos em círculos esperando a voz de um líder que os indique o caminho. Com tantas trilhas abertas eu me pergunto o que estão todos ainda esperando para se enfurnarem em uma delas. Sigam as picadas ou desbravem rotas alternativas. Parem de ler manuais de auto-ajuda.

Hora da virada

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Multiplicam-se pelo mundo os sinais de que uma virada está por vir. Será? As recentes insurgências no mundo árabe despertaram também as jovens consciências ocidentais contra os seus tiranos? Os gritos de liberdade empoeirados, ecoaram tão alto e tão longe, ao ponto de aterrissarem às Puerta del Sol em Madri, passando pelo coração da máquina econômica mundial e daí para outros inesperados lugares? A julgar pela disposição dos jovens ocupantes das praças e ruas pelo mundo, não resta dúvida que essa virada não tarda. As manifestações que eclodem contra o sistema, provam que as alternativas políticas e econômicas até aqui ofertadas, não serviram para alterar em nada a rota da exclusão e opressão que por séculos escravizam alguns homens em beneficio de outros.

A moral duvidosa

Te enganei de novo

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Os Estados Unidos anunciaram ontem terça-feira (11) que o serviço secreto (esse mesmo serviço secreto, que não foi capaz de prever o atentado de 11 de setembro, acusou o Irã injustamente de está envolvido com o atentado da Panam em 1988; financiou regimes ditatoriais em toda America latrina; armou e formou  o talibã no Afeganistão, etc...) desmantelou um atentado terrorista que tinha como alvo o embaixador Saudita em Washington Adel al-Jubeir e missões de Riad e Tel Avid em Buenos Aires. O secretário de Justiça dos EUA, Eric Holder e o diretor do FBI, Robert Mueller acusaram o governo de Teerã de tramar os atentados contra um dos maiores aliados dos EUA no Oriente Médio. A se confirmar as acusações o presidente Marmud Armadinejad, que não é nenhum santo, terá muitos problemas.  Porém, nem tudo que vem de Washington é digno de fé. Na luta suja pela hegemonia do mundo os EUA já foram capazes de forjar histórias bem mais cabeludas do que essa que a imprensa do mundo inteiro vem reportando. Casos recentes envolvendo esse mesmo serviço secreto deixam dúvidas sobre a autenticidade da história. Em 2003, logo após os atentados de 11 de setembro, a CIA afirmou que havia armas de destruição em massa no Iraque. Essa informação motivou a invasão do país de Saddam. Porém, até aqui, nada foi encontrado. Talvez elas ainda estejam lá, quem sabe? Com a alta tecnologia que o regime do ditador iraquiano desenvolveu em anos no poder, ele foi bem capaz não só de desenvolver armas nucleares como também de afastá-las do alcance do Tio Sam. Com essa vergonhosa mentira os EUA inauguraram uma página na história em que lideres de grandes nações subvertem a moralidade para satisfazerem os seus interesses. Não seria surpresa nenhuma agora que os americanos usassem mais uma vez a sua arma mais eficaz, a propaganda do medo, para agredir o inimigo que insiste em não se dobrar aos grunhidos do cão feroz.  Quem nos garante que os americanos não estariam mais uma vez forjando informações para justificar mais uma barbárie? A moral duvidosa de Washington nos deixa a todos reticentes com as noticias.

Ainda sobre a memória

“Em nossos livros de leitura havia a parábola de um velho que no momento da morte revela a seus filhos a existência de um tesouro enterrado em seus vinhedos. Os filhos cavam, mas não descobrem qualquer vestígio do tesouro. Com a chegada do outono, as vinhas produzem mais que qualquer outra na região. Só então compreenderam que o pai lhes havia transmitido uma certa experiência: a felicidade não está no ouro, mas no trabalho. Tais experiências nos foram transmitidas, de modo benevolente ou ameaçador, à medida que crescíamos: “Ele é muito jovem, em breve poderá compreender”. Ou: “Um dia ainda compreenderá”. Sabia-se exatamente o significado da experiência: ela sempre fora comunicada aos jovens. De forma concisa, com a autoridade da velhice, em provérbios; de forma prolixa, com a sua loquacidade, em histórias; muitas vezes como narrativas de países longínquos, diante da lareira, contadas a pais e netos. Que foi feito de tudo isso? Quem encontra ainda pessoas que saibam contar histórias como elas devem ser contadas? Que moribundos dizem hoje palavras tão duráveis que possam ser transmitidas como um anel, de geração em geração? Quem é ajudado, hoje, por um provérbio oportuno? Quem tentará, sequer, lidar com a juventude invocando sua experiência?”

Walter Benjamin – Experiência e Pobreza – 1933

Memória ameaçada

Vista aérea de Caetité

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A cidade se modifica numa velocidade incrível. Em quase 10 anos morando em Caetité eu não pude deixar de perceber a furiosa transformação urbana dos últimos tempos. Por todos os lados, crescem arranha-céus. Novos bairros e centros comerciais assentam onde antes havia pequenas moradias familiares ou mesmo um descampado. Não bastasse somente alargar-se até onde as vistas não alcançam os imóveis mais bem situados também são alvo da cobiça e da especulação. De olho em espaços sempre novos a sanha imobiliária põe abaixo todos os inconvenientes e se sobrepõe a memória, a história e ao registro de tempos de antanho. Com espaços cada vez mais disputados e valorizados, os velhos casarões, relíquias de outras épocas, sofrem com a cobiça desenfreada por espaços privilegiados na cidade. Com a desculpa de que são dispendiosos e inúteis, economicamente, pouco a pouco eles têm vindo abaixo, seja pelo abandono dos proprietários ou pelo descaso das autoridades públicas que fazem vistas grossas ao desmonte do patrimônio. “Não adianta reclamar contra a transformação grosseira e desnecessária da fisionomia da cidade – da nossa cidade -, os poderes são surdos pensando que são sábios”, escreveu Carlos Drummond de Andrade a propósito das insistentes intervenções urbanísticas no Rio de Janeiro que desapareceram com incontáveis igrejas na década de 40. “Para que passasse a grandiosa Avenida Presidente Vargas, primeiro derrubaram a igreja da Imaculada Conceição e a de São Domingos... depois, pouco adiante, outras duas velhas igrejas desapareceram, vítimas dum vandalismo que poderia ser evitado: a de São Pedro Apóstolo, redondinha, com paredes largas de dois metros, argamassadas a óleo de baleia, e a do Bom Jesus do Calvário, duas vezes secular e que muito aparece nas Memórias de um sargento de milícias.” Não consta que Drummond fosse nenhum crente, mas isso nunca foi empecilho à sua sensibilidade. Nesses tempos de ares tão poluídos valeria a pena subordinar o avanço do cimento à preservação da memória? Alguns destemidos resistem aos constantes e insistentes assédios dos novos empreendimentos, sem abdicar das transformações impostas pelo tempo. “Venham as torres residenciais ou hoteleiras e que sejam belas e altas e coloridas, levantadas com os mais sensacionais e variados materiais que a indústria inventa no seu incansável evoluir. Mas que não lembrem, nem de longe, aquela outra tão citada, a de Babel – para que possamos, continuar a falar a mesma linguagem de entendimento e solidariedade que é o melhor alicerce para a edificação de uma vida comunitária ideal.”

A paleta de Juan Miró

O pintor catalão Juan Miró é classificado como Surrealista. Porém, em comparação com os seus pares, Salvador Dali, René Magritte e Marx Ernest, que nunca deixaram totalmente a arte figurativa, Miró parece marcar uma cissão. Cissão que, se não o distancia dessa corrente vanguardista de todo, distingue suas obras dos demais. Ele radicalizou sua paleta ao construir um universo de seres disformes, retorcidos no tempo e no espaço que destoam da tradição de seus antecessores. 

Os traços inquietantes que molduram os quadros de Juan Miró (1893-1983) estão quase sempre associados aos desenhos infantis, aos sonhos ou mesmo as fantasias mirabolantes de uma mente caprichosa, capaz de fabular mundos cujos limites são indeterminados. Miró é um provocador. Seu pincel produziu em mais de 50 anos de atividade, um universo incomum e extraordinariamente original, inteiramente refratário a lógica convencional das classificações e das definições enclausurantes. As intrincadas formas que dominam o espaço infinito da pintura de Miró se divertem indiferentes aos olhares dos que tentam organizar a pintura, na busca de uma razão de sua existência. 

Diante de quadros tão enigmáticos como, Pintura,  Hombre y mujer ante un montón de excrementos, El Galo ou El carnaval del Alerquín, só para ficar com alguns exemplos, o espectador fica tentado ao exercício de classificação. No entanto, estou convencido de que sua obra dispensa essa operação catalográfica, na medida em que toda e qualquer classificação, atribuída a ele, ao invés de esclarecer os sentidos de sua arte, produz na verdade, um reducionismo patético, que em nada dignifica o trabalho daquele que desde sempre se tornou inclassificável. 

El carnaval de Arlequín - 1924-1925 (aqui)

Miró é o artista por excelência. Seu gênio que não aceita classificação, também renega os princípios da composição consagrada pela tradição Renascentista, que por muitos séculos dominou a arte no Ocidente.  Ao lado de Pablo Picasso, Braque, Marx Ernest e outros, ele aboliu a perspectiva, a proporção e fundou uma linguagem própria, facilmente identificável com suas convicções artísticas, que tinha como única proposição, a livre expressão. Não se confunda aqui livre expressão, com aquela noção dominante nas artes contemporâneas, que abusa do sentido da liberdade conquistada pelo artista moderno, somente para, disfarçar sua canastrice e falta de sensibilidade diante do fenômeno artístico. 

l´or de l´atzur -1967 (aqui)

 

João Cabral de Melo Neto que foi seu amigo e escreveu sobre ele um ensaio, intitulado Juan Miró, num dos períodos mais duros da ditadura de Franco, disse dele: “A obra de Miró é, essencialmente, uma luta para devolver ao pintor uma liberdade de composição há muito tempo perdida. Não uma liberdade absoluta, nem uma angélica liberação de qualquer imposição da realidade ou da necessidade de um sistema para abordar a realidade. É sim, uma luta por libertar o pintor de um sistema determinado, de uma arquitetura que limita os movimentos da pintura.”[1]. Parece ser justamente contra os limites como concluir João Cabral - da composição e por extensão das intenções - que se revoltou o pincel de Juan Miró. 

Autoretrato (Aqui)

Nele, tempo, forma e espaço foram inteiramente distorcidos criando com isso, um universo particular, habitado por seres que compartilham, com os traços primitivos, semelhança inconteste. Miró é todo intuição. Seu trabalho artístico funde imagens insólitas numa articulação que ressalta uma identidade nova aos elementos díspares, que compõem o quadro. Daí sua associação com a atmosfera onírica própria dos Surrealistas. Porém, Miró vai mais longe. O alegre colorido que emana de algumas de suas telas, revelam um mundo em que as limitações das formas, a plasticidade dos objetos, pertencem a um universo extra-artístico, portanto, estranho a pintura desse catalão, que deu ao imponderável a sensibilidade mais comovente.

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[1] O ensaio encontra-se publicado nas Obras Completas de João Cabral de Melo Neto, editado pela Nova Aguilar, 1994. p. 719.

A poesia de Affonso Romano de Sant´anna

Imagem tirada daqui

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O teórico, jornalista, crítico, cronista, poeta e professor Affonso Romano de Sant´anna resolveu a muito tempo encarar o seu oficio (ou melhor, ofícios) de forma insolente. Ele prefere a vida com riscos. E se tornou um risco, e todos nós sabemos bem disso, recusar a indiferença como modo de vida. À cordialidade do senso comum ele interpôs a autonomia de um espírito crítico e fecundo. Sua crença, fundado na ideia de que a cultura liberta o homem da ignorância, tem raízes em autores como Paul Valery, que como Romano de Sant´anna acredita que “o leão é a soma dos cordeiros assimilados”.  Em seu mais novo livro de poesia, Sísifo desce a montanha, lançado essa semana na Livraria Cultura em São Paulo, pincei um dos poemas que refletem o caráter desse homem-poeta.

"ERGUER A CABEÇA ACIMA DO REBANHO"

Erguer a cabeça acima do rebanho

é um risco

que alguns insolentes correm.

Mais fácil e costumeiro

seria olhar para as gramíneas

como a habitudinária manada.

Mas alguns erguem a cabeça

olham em torno

e percebem de onde vem o lobo.

O rebanho depende de um olhar

O amor aportou nessa casa

Recado íntimo

Ele é um prisioneiro de si mesmo. Somente pode soltar seu belo canto de cadeia...somente ele pode liberar-se de si mesmo e perder-se num presente eterno, sem tempo. Mas fale para ele não relaxar e lembrar sempre da água de Heráclito, ora num leito calmo, ora descendo uma cascata, ora evaporando-se num espaço infinito... AME O PRESENTE, GRITE AO MUNDO, em silencio! Un abbraccio.

Roberto Bolaño e a nova literatura latino-americana

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Na década de sessenta a literatura latino-americana, em todos os seus quadrantes, viveu um período de grande produção literária e súbito reconhecimento internacional, tanto da crítica especialização como do público. 

Foram importantes para esse reconhecimento nomes com do argentino Julio Cortázar, do colombiano Gabriel Garcia Marques, esse último ganhador do prêmio Nobel de Literatura em 1989; os mexicanos Carlos Fuentes, Juan Rulfo e Octávio Paz também premiado como o Nobel, além do peruano Mario Vargas Llosa - Nobel de 2011 - e de alguns outros. 

Também nessa mesma década, figuras da envergadura do argentino Jorge Luis Borges e do cubano Alejo Carpentier, gênios do realismo fantástico e do realismo mágico, respectivamente, voltam a serem alvos do interesse público e completam e cenário de mestres que emolduraram para sempre, um quadro da literatura latina, que nunca mais saiu de exposição. 

Foi durante esse período ainda que a América Latina tornou-se pela primeira vez em sua história uma exportadora de produtos culturais, em uma inversão radical dos pólos de produção artística que dominava o mundo. O ponto alto dessa reviravolta culminou com a outorga do Prêmio Nobel de Literatura ao guatemalteco Miguel Angel Astúrias em 1967. 

Grosso modo, o que caracterizava a literatura desses autores, escusadas as muitas discussões sobre o assunto, quase nunca resolvido, são: o gosto pela experimentação formal, e um apurado senso crítico de suas origens históricas. Para isso, eles revisaram técnicas provenientes do Surrealismo e da literatura estadunidense do século XX, especialmente a do escritor William Faulkner. Influências que desaguaram no chamado realismo mágico e na literatura fantástica. 

Tão súbito quanto o surgimento daqueles notáveis escritores para literatura latino-americana, foi o desaparecimento precoce, nos anos seguintes, do interesse do público pelos novos autores que sucederam aqueles precursores. 

Todavia, esse hiato de paixões, entre público e autor, que durou uns bons anos, parece ter sido inteiramente interrompido com o surgimento no apagar das luzes do século XX, do escritor chileno Roberto Bolaño. 

Abdicando do projeto revisionista da história latina, Bolaño parte em suas obras (formada basicamente por poemas, contos e romances) pelas trilhas abertas pelo argentino Jorge Luis Borges, para quem a literatura, se confundia com um labirinto, cheia de possibilidades formais e temáticas. Seu universo é povoado por escritores, viajantes e aventureiros urbanos, sempre em busca de alguma coisa. Nessa viagem ele nos leva rumo a histórias em que putas assassinas, detetives selvagens e nazis, além de escritores, professores, baderneiros e outros, se confundem a turba simiesca que povoa a fauna; que alguns insistem em chamarem de vida contemporânea.

Bolaño foi autor de uma obra consagrada dentro e fora do mundo latino. Sozinho ele resgatou o interesse do público pelos novos talentos latino-americanos, revigorando assim uma tradição que ainda tem muita tinta para gastar. Infelizmente ele não poderá mais gastar essas tintas. Sua obra teve um ponto final em 2003 quando ele foi vencido pela pancreatite.

1000 frames de Hitchcock

Um ambicioso projeto disponível (aqui) distribui ao público interessado 1000 frames de 52 filmes (originais e refilmagens) do mestre do suspense Alfred Hitchcock. É possível acompanhar quadro a quadro as melhores cenas desse vibrante cineasta, que transformou as salas de cinema num palco onde desfilavam um universo de sensações. Escolhi, para ilustrar esse post, a famosa perseguição sofrida pelo personagem de Cary Grant no filme Intriga Internacional, 1959. Estão faltando alguns frames que intensificariam o pânico do personagem, como aquele em que o avião bafeja bem pertinho do cangote do personagem enquanto ele se esquiva pelo milharal. Mesmo assim vale a pena bisbilhotar o site. Outra informação digna de nota é que essa cena foi reproduzida pelo diretor Anthony Minghella  no filme O Paciente Inglês, 1996.

Vamos tirar a ferrugem da cultura

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Enquanto a maioria dos intelectuais (essa ficção) esquiva-se do desafio de pensar a cultura numa perspectiva que não seja puramente relativista, o poeta popular, de ontem, hoje e sempre, marcha na direção contrária. Com irreverência incomum ele desmantela as estruturas que sustêm a baixaria, e funda, numa visão crítica - falecida a muito nas consciências - uma imagem poética do mundo contemporâneo. Que frescor; que alegria, não produz esses fabulosos artistas nos nossos corações. Das sombras eles anunciam que há vida inteligente e que nem tudo está perdido.